реалистическими принципами творчества и возвращать поэзию к романтическим истокам, в том числе и к романтической лирике Тютчева.
Философские корни символизма в значительной степени питаются системами В. Соловьева и Шопенгауэра; их философские построения были соотнесены символистами с поэтическим наследием Тютчева.
Поправки концепции Соловьева раскрывали две тенденции в осмыслении поэзии Тютчева символистами. Одни стремятся лишить его творчество нравственного пафоса, другие хотят приблизить его к апологетам религиозной морали. Одни видят в его лирике выражение христианского духа, другие — демонического хаоса. Соловьев и его единомышленники стараются опираться на христианские образы и идеи в романтическом искусстве, и поэзия Тютчева приспосабливается к этим целям.
Одной из ранних работ, несущих в себе вторую идейную тенденцию, оказалась глава «Элементарные слова о символической поэзии» в книге К. Д. Бальмонта «Горные вершины». Назвав Пушкина и Лермонтова «художественными натуралистами», он противопоставил им Тютчева как певца «таинственных связей человека с мировым лабиринтом хаоса»91 и отчуждения человека от реальной природы. Любовь поэта к природе равна нелюбви, так как он любит ее в моменты разложения, но, воспевая злую стихию хаоса, он выступает как поборник зла. На таком основании Бальмонт сблизил «Mal’aria» Тютчева с «Цветами зла» Бодлера и назвал русского поэта-романти- ка учителем символистов.
Приблизительно так же понял Тютчева Мережковский92. Он дал совершенно произвольное истолкование личности и творчества Тютчева. По мнению Мережковского, Некрасов и Тютчев противостоят друг другу, как поэт общественный противостоит поэту «безобщественному», поэту «колдуну», «порченому»; как сторонник революции противостоит защитнику абсолютного бездействия. Мировоззрение Тютчева Мережковский сближает с философией Шопенгауэра (с его книгой «Мир как воля и представление») и через него — с буддийским Востоком. Двоемирие Тютчева понимается Мережковским, как ложь космоса («все сущее ложь») и истина хаоса, бездны мрака,
[91] Бальмонт К. Д. Горные вершины. М.: Гриф, 1904, с. 9
[92] Там же, с. 86.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51