На обломках их заведений Муре воздвигает ослепительный дворец соблазнов — универсальный магазин «Дамское счастье», который, «будто объевшийся сказочный людоед», властвует теперь над всем кварталом.
Разорившиеся лавочники считают виновником своих несчастий и неудач коварного и бесчестного спекулянта Муре, однако логика воспроизведенных в романе событий убеждает в другом: традиционные методы торговли безнадежно устарели и время «свободной», «честной» конкуренции невозвратимо ушло. Ей на смену явились новые формы и приемы, которые вызваны к жизни всем ходом капиталистического развития. Каждая эпоха выдвигает своих героев. Октав Муре был сыном эпохи империализма.
Отношение Золя к капиталистическому развитию последней четверти XIX века и к таким явлениям, как Октав Муре, — двойственно и противоречиво. Писатель увлечен «триумфом современной деятельности» и не оплакивает гибель мелких лавочников, он стремится, по его словам, идти в ногу со временем и выразить «век действия и победы». Его восхищает творческая активность и предпринимательский талант «поэта торговли» Октава Муре, огромность его замыслов. Автор противопоставляет жажду деятельности этого энергичного хищника настроениям пессимизма и безволия, получившим распространение среди определенной части интеллигенции в конце века и носителем которых выступает изверившийся во все безнадежный скептик Лазарь из романа «Радость жизни». Идея Золя о том, что в человеческом обществе, так же как и в природе, все устаревшее, изношенное, больное отмирает, а победу над недугами одерживают здоровые силы и общество идет вперед в своем поступательном развитии, полемически была направлена против модной в то время отрицавшей прогресс философии Шопенгауэра.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101