Поэзия неизмеримо выше обыденности, она «есть прозренье» из «времени в вечность», и образцом такой поэзии снова служит творчество Фета. Для усиливавшихся в части русского общества конца века настроений восторженной религиозности, появления различного рода мистических идей и исканий поэзия Фета представала как откровение, как «чистое движение творческого духа». «Поэзию Фета можно или воспринять в свою душу, как нечто бесконечно значительное, или вовсе отвергнуть ее, потому что —
Один лишь звук убавь в гармонии чудесной,
Один лишь цвет возьми от радуги небесной:
Что значит звук один и что единый цвет?
Но нет гармонии и радуги уж нет!»
Фет — поэт не для толпы, способной воспринимать лишь «трескучие вирши Некрасова». Толпа «пройдет мимо» его поэзии, существующей лишь для тех немногих, кто принадлежит к «жаждущим правды и красоты» 114.
Фет — «поэт философов» и «философ-поэт». Оказывается, «самая содержательность» его поэзии «сделала ее столь непопулярной». Фета знают по имени, но не читают: «Насколько не трудно встретить образованнейшего человека, не читавшего ни строки Фета, настолько же трудно найти гимназиста, который бы не знал этого имени» 115.
114 Елагин Ю. (Говоруха-Отрок Ю. Н.). Поэзия Фета,—Русский вестник, 1893, № 5, с. 308, 311, 312, 313, 326.
115 Никольский Б.В. Поэт философов,—Русское обозрение, 1894, № 12, с. 1102.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56