НА ПУТИ К ЦЕЛОМУ (Ф. М. Достоевский)

Писарев определяет самоощущение Раскольникова в терминах почти ницшеанских: «сильный человек», «свобод­ный мыслитель», «строгий судья существующих нелепо­стей» 44. Но Писарев отрицает начисто возможность тео­ретических источников идеи Раскольникова: «Мне кажется, что Раскольников не мог заимствовать свои идеи ни из разговоров со своими товарищами, ни из тех книг, которые пользовались и пользуются до сих пор в кругу читающих и размышляющих молодых людей. В настоя­щее время нет ни одного замечательного мыслителя или сведущего историка, который бы думал и доказывал пу­блично, что какие бы то ни было личные дарования могут замедлить, или ускорить, или поворотить назад, или свернуть в сторону естественное течение исторических событий…» 45

Современные пам литературоведы раскрыли возмож­ные источники, питавшие настроения и теории, объеди­ненные Достоевским во взглядах Раскольникова и имев­шие широкое распространение в мыслящей части России в середине XIX в., в том числе В. Я. Кирпотин назвал и самого Писарева начала 60-х годов 46.

Отрицание Писаревым какой-либо связи теории Рас­кольникова с передовым умственным движением времени есть и собственное окончательное размежевание с «предницшеанскими»

44             Писарев Д. И. Соч., т. 4, с. 333.

45             Там же.

46             См.: Кирпотин В. Я. Разочарование и крушение Родиона Рас­кольникова. М., 1970, с. 68—69.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

HTML tags are not allowed.